Asmenukės yra ne tik apie save orientuotus, narciziškus žmones

Asmenukės yra ne tik apie save orientuotus, narciziškus žmones

Mane jau seniai domino, kodėl žmonės daro asmenukes įvairiose situacijose, bet niekada nemaniau, kad jos yra „viskas, kas daro“. O dabar – įdomi ir plati nauja knyga Asmenukės estetika: transfeministinės ateities matymas savęs reprezentaciniame mene pateikė Floridos Atlanto universiteto dr. Nicole Erin Morse paaiškina, kodėl taip yra. Štai ką jie turėjo pasakyti apie savo naują perspektyvą, kuri gerokai pranoksta asmenukes kaip narcisistinės eros rodiklius, kai „viskas apie mane“.

Marcas Bekoffas: Kodėl parašei „Selfie“ estetika?

Nicole Erin Morse: Knygą parašiau norėdamas ištirti reiškinį, kurį stebėjau Tumblr ir kuris, atrodo, nebuvo pripažintas populiariojoje kultūroje ar akademinėse diskusijose apie asmenukes. Iš esmės, nors asmenukės gali būti įtrauktos į save ir būti narciziškos, yra daug būdų, kaip jos veikia labai skirtingai. Prisijungęs stebėjau, kaip transseksualų aktyvistai ir menininkai kūrybingai ir dinamiškai naudoja asmenukes. Norėjau suprasti šias praktikas ir padėti žmonėms įsivaizduoti naujus būdus žiūrėti į asmenukes, be prielaidos, kad asmenukės visada yra narcisistinio amžiaus simptomas. Galiausiai, mano tikslas yra, kad skaitytojai eksperimentuotų, žiūrėdami į asmenukes kitaip – ​​siekdami išsiaiškinti, kaip jos formuoja prasmę per formalius estetinius pasirinkimus, ir bendradarbiaudami su asmenukių kūrėjais formuluodami išlaisvinančią pasaulio viziją.

Šaltinis: Nicole Erin Morse, su leidimu.

MB: Kaip jūsų knyga susijusi su jūsų kilme ir bendromis interesų sritimis?

NEM: Esu žiniasklaidos studijų mokslininkas, labai domiuosi lytimi, todėl šis projektas yra mano dviejų specialybių sankirtoje. Be to, projektas buvo keistas, kurį įgyvendinau mano absolventų institucijoje, Čikagos universitete, kuris garsėja kaip šiek tiek konservatyvus ir senamadiškas. Tačiau manau, kad ta aplinka man tikrai padėjo tobulėti „Selfie“ estetikanes galiausiai ginčijausi, kad patys metodai, kuriuos naudojame tyrinėdami puikius meno kūrinius, gali būti taikomi asmenukėms tikrai dinamiškai.

MB: Kas yra jūsų tikslinė auditorija?

NEM: Tai neabejotinai akademinė knyga, skirta skaitytojams tokiose srityse kaip medijos studijos, transmokslai, meno istorija ir lyčių studijos, bet tikiuosi, kad ji taip pat gali prabilti ne akademikams, kurie domisi asmenukės savybėmis. sakyti. Mes visi nuolat matome asmenukes ir tikiuosi, kad mano knyga padės žmonėms sulėtinti greitį ir iš tikrųjų pažvelgti į individualias asmenukes. Tikiu, kad tai darydami galime įvertinti šių visur esančių skaitmeninių autoportretų sudėtingumą ir iš naujo suprasti vieni kitus bei mūsų pasaulį.

MB: Kokias temas įtraukiate į savo knygą ir kokias svarbiausias jūsų žinutes?

NEM: knygoje nagrinėjami keturi pagrindiniai asmenukių estetikos aspektai, atsekama, kaip asmenukių kūrėjai naudoja vaizdinę dvigubinimo retoriką, kad apmąstytų savo ir kitų santykius; kaip asmenukės gali būti improvizacinės ir atviros netikėtoms transformacijoms; kaip asmenukės yra serialų nariai“ ir kaip tai formuoja jų prasmę; ir galiausiai netiesiniai asmenukės veikimo būdai su laiku, ypač socialinėje žiniasklaidoje.

Mano pagrindinis argumentas yra tai, kad asmenukės įprasmina ne tik kūrėjo ketinimus, bet ir etinius įsipareigojimus, kuriuos žiūrovai prisiima susitikdami su asmenukėmis. Pavyzdžiui, jei asmenukėje tikiuosi pamatyti tik narcisizmą, tai ir pamatysiu. Tačiau jei vietoj to pasirodysiu ir noriu daugiau sužinoti apie tai, ką reiškia būti žmogumi, būti santykiu su kitais ir pan., galiu perskaityti asmenukę dialoge su tais turtingesniais klausimais.

Šioje knygoje nerašiau apie asmenukes, kurias sukūrė ne žmonės, tačiau apie tai daug galvojau, nes žiniose buvo gausu istorijų apie šimpanzes ir kitus primatus, „darančius asmenukes“. Manau, kad mano knyga taip pat gali suteikti kitokį atsaką į šiuos vaizdus. Užuot pasirodę susitikime su daugiau nei žmonių pasauliu ir klausdami, kuo šimpanzė gali būti panaši į žmones, kas atsitiks, jei su šiais vaizdais žiūrėsime prieš rūšį? Didelė dalis diskurso apie nežmogiškų gyvūnų asmenukes tik pakartoja mūsų prielaidas apie tai, ką reiškia būti sąmoningu subjektu, bandydami pritaikyti šių būtybių žaidimą su technologijomis į mūsų savęs kūrimo modelį, kuris yra visiškai antropocentrinis. Tokiu būdu, manau, mes užduodame neteisingus klausimus ir galbūt pasigendame sudėtingos prasmės, kurią gali sukurti šie vaizdai.

MB: Kuo jūsų knyga skiriasi nuo kitų, susijusių su tomis pačiomis bendromis temomis?

NEM: Dauguma asmenukių tyrimų yra iš socialinių mokslų ir daugiausia dėmesio skiria tendencijų ir bendrų bruožų nustatymui dideliame asmenukių kiekyje – pavyzdžiui, kokiu kampu žmonės dažniausiai pakreipia galvą asmenukėse ir kaip vyrai ir moterys skirtingai įrėmina asmenukes? Tai įdomūs klausimai, tačiau norėdami į juos atsakyti, mokslininkai turi nepaisyti specifinių ir unikalių individualių asmenukių savybių. Humanitariniuose moksluose galima atkreipti dėmesį į tas smulkmenas ir rimtai žiūrėti į vieną vaizdą, nesvarbu, ar jis „tipiškas“ bendresnei tendencijai, ar ne. „Selfie“ estetika yra pirmoji knyga, kurioje naudojama formali teksto analizė asmenukėms tirti, ir tikiuosi, kad įrodžiau, kad šis metodas suteikia svarbių išteklių mokslininkams, norintiems suprasti šį šiuolaikinį reiškinį.

MB: Ar tikitės, kad žmonės, sužinoję daugiau apie platesnę ir gilesnę asmenukių prasmę, pradės jas vertinti ne tik kaip lėkštas narcisistinio amžiaus emblemas? Ir ką tai reikštų?

NEM: Visiškai. Nesvarbu, ar kalbame apie skaitmeninę žiniasklaidą, ar aktyvizmą, ar bet kurią kitą gyvenimo sritį, manau, kad yra reali rizika įsivaizduoti, kad tam tikra priemonė deterministiškai duoda konkretų rezultatą. Tai nepastebi mūsų agentūros, kuri sugalvoja, kaip bendrauti su mūsų pasauliu. Galiausiai įrankis ar strategija yra tik tiek radikalus, reakcingas ar pilnas potencialo, kiek leidžia mūsų politiniai ir etiniai įsipareigojimai įsivaizduoti. Kai žiūriu į asmenukes, esu transfeministė, pasiryžusi apsispręsti dėl lyties ir solidarizuotis prieš seksistinę, rasistinę, klasicistinę, įgalingą ir rūšinę priespaudą. Mano klausimas kitiems: kas tu esi, kai žiūri į asmenukes? Kaip norite parodyti tą susitikimą su kito įvaizdžiu?

Parašykite komentarą

El. pašto adresas nebus skelbiamas.