Bitės išsiskirs, kai susirgs, ir kitos pamokos iš socialinio gyvūnų gyvenimo

Bitės išsiskirs, kai susirgs, ir kitos pamokos iš socialinio gyvūnų gyvenimo

Priešingai nei kai kurie biologai, profesorė Ashley Ward ne tik stebėti gyvūnus, bet bando išsiaiškinti, kaip ir ar jie kalbasi vienas kitą. Garsus gyvūnų ekspertas didžiąją savo profesinio laiko dalį praleidžia egzotiškose vietose, tokiose kaip Didysis barjerinis rifas ir Narrabeen lagūna, kur stebės žuvų būrius, priimančius momentinius kolektyvinius sprendimus, pavyzdžiui, tuo pačiu metu besisukančias tam tikra kryptimi, ir stebėsis, kaip žuvys gali atpažinti kiekvieną. kitas. Bėgant metams jis sužinojo, kad žuvys bendraudamos naudoja daugybę persidengiančių sistemų – nuo ​​jų fiziologijos iki aplinkos.

Wardo tyrimai yra gyvūnų socializacijos tyrimo priešakyje. Žmonės yra linkę projektuoti savo atpažinimo ir bendravimo sistemas į gyvūnų pasaulį, tačiau paaiškėja, kad gyvūnai yra per toli nuo mūsų, kad palyginimas visada veiktų. Žuvys nesišypso ir nemojavo nepažįstamiems žmonėms, o jakai nesijaučia gėdos dėl prie barzdos prilipusio užklydusio maisto gabalėlio. Laukas, kaip atrodo gyvūnų „visuomenės“, pasirodo, vis dar klesti.

Ward, gyvūnų ekspertas, dėsto Sidnėjaus universitete. 2016 m. Ward buvo bendraautorius „Socialumas: grupėje gyvenančių gyvūnų elgesys“, o po ketverių metų pats parašė „Gyvūnų draugijos: kaip bendradarbiavimas užkariavo gamtos pasaulį“. Dabar jis sugrįžo su knyga „Gyvūnų socialinis gyvenimas“, kurioje toliau gilinamasi į akivaizdžiai tikrą Wardo aistrą gyvūnų elgesiui. Retai kada knygos pavadinimas taip aiškiai pateikiamas: jei norite sužinoti apie gyvūnų socialinį gyvenimą, Wardo knyga tai padės.

Tai nereiškia, kad visos tos istorijos džiugina širdį. Kiekvienam anekdotui apie šimpanzes, bendradarbiaujančias žmonėms taip, kaip būtų patartina lygiuotis, yra niokojančių pasakojimų apie dramblius ir vilkus, kurie tarsi gedi, arba tarakonus, patiriančius vienatvę. Kaip ir ankstesnėse savo knygose, Wardas nustato svarbią pusiausvyrą tarp skaitytojų įsiskverbimo į gyvūnų protus ir paaiškinimo, kad šis metodas turi apribojimų. Galime pastebėti, kad vampyrai šikšnosparniai maitins išalkusius šėtonus arba kad žuvų būrys veiks vieningai, bet ar pirmasis įrodo empatiją, o antrasis – tam tikrą apgalvoto planavimo laipsnį?


Norite gauti daugiau istorijų apie sveikatą ir mokslą? Prenumeruokite savaitinį salono naujienlaiškį „The Vulgar Scientist“.


Ward yra atsargus, kad nepasakytų, o tiesiog išdėsto naujausią mokslinę informaciją ir patiki, kad skaitytojai padarys savo išvadas. Salonas, kaip vienas iš tų skaitytojų, el. paštu uždavė Wardui šiuos klausimus.

Toliau pateiktas interviu buvo šiek tiek redaguotas siekiant aiškumo ir konteksto.

Ar yra įrodymų, kad gyvūnai gali jausti empatiją?

Aiškinti gyvūno emocinę būseną ir jo jausmus kitiems yra švelniai tariant, sudėtinga. Nepaisant to, yra daug atvejų, kai gyvūnai rodo empatiją. Kai kuriuos iš jų aprašysiu knygoje, pavyzdžiui, tai, kaip žiurkės suteiks pagalbą tiems, kurie išgyvena tam tikrą sunkumą, arba vampyrų šikšnosparnių norą aprūpinti išalkusius sugyventinius. Ar šie pavyzdžiai laikomi empatija? Vieni sako taip, o kiti lieka neįtikinti.

Tačiau yra ir plačiau pripažintų atvejų, pavyzdžiui, drambliai, kurie palaiko sergančius ar sužeistus bandos narius ir, regis, sielvartauja dėl jų, kai jie miršta. Panašiai šimpanzės išreiškia visus empatijos požymius bendraudamos su savo bendruomenės nariais, pavyzdžiui, kai jos guodžia viena kitą po traumos. Nepaisant iššūkių moksliškai nustatyti bet kurio gyvūno emocinę būseną, mažai tikėtina, kad žmonės yra vieninteliai gyvūnai, galintys išreikšti empatiją.

Netgi mūsų pačių rūšyje individų empatijos mastas labai skiriasi. Vieni džiaugiasi galėdami laisvai duoti kraujo, o kiti nesigaili ką nors užpulti dėl piniginės turinio.

Kokias pamokas galime iš to pasimokyti? Pirmiausia siūlyčiau, kad empatija skatina elgesį, kuris stiprina socialinius ryšius, ir kad nors empatijos gavėjas akivaizdžiai laimi, neturėtume nuvertinti atlygio, kurį gauna empatiškai besielgiantys žmonės. Esame susieti taip, kad darydami gera jaustumėmės gerai, ir tas pats gali būti pasakytina apie gyvūnus, kurie teikia paramą. Antra, kuo geriau suprantame gyvūnus, su kuriais dalijamės planetoje, tuo didesnė tikimybė, kad juos užjausime, ir tai gali būti tik į naudą.

SUSIJĘS: Ar aštuonkojai turi sielą? „Mano aštuonkojo mokytojas“ ir aštuonkojo sąmonės klausimas

Ar yra kitų jūsų knygos pamokų, kurias būtų galima pritaikyti žmonėms šiandien?

Manau, kad svarbiausia pamoka yra ta, kad neturėtume nuvertinti socialumo galios. Gyvenimas ir bendradarbiavimas grupėse yra viena iš plačiausiai paplitusių gyvūnų elgesio strategijų, padedančių jiems susidoroti su gyvenimo keliamais iššūkiais. Daugybė rūšių iš neįtikėtinai įvairių gyvūnų grupių pasirinko socialinį gyvenimo būdą, ir tai turėtų parodyti, kaip tai svarbu.

Galime su baime žiūrėti į paukščių pulką, besisukančius ir besisukančius akivaizdžiai sinchroniškai, arba į žuvų būrį, kuris, atrodo, veikia vieningai, tačiau šios choreografijos pagrindas yra paprastas taisyklių rinkinys, kurį asmenys naudoja norėdami išlaikyti savo poziciją grupėje ir kad būtų išvengta susidūrimų. Tas pačias taisykles, kurias tobulino evoliucija per milijonus metų, savarankiškai važiuojančių automobilių gamintojai pasirinko ir įspūdingą gyvūnų grupių saviorganizaciją pavertė saugiomis ir efektyviomis eismo sistemomis ateičiai. Arba pažiūrėkime, kaip gyvūnų grupės priima sprendimus, pavyzdžiui, kai bitės nusprendžia dėl naujos lizdo vietos. Dažnai tokios grupės renka įvairią informaciją, gautą iš didelės dalies grupės narių, kad priimtų geriausią sprendimą. Šis vadinamasis decentralizuotas sprendimų priėmimas gali duoti geresnių rezultatų nei pasikliaujant vieno asmens žiniomis.

Toks požiūris gali būti rekomenduotas politikams ar generaliniams direktoriams, leisdamas jiems panaudoti „minios išmintį“. Tačiau apskritai neturėtume nuvertinti paramos, kurią suteikia buvimas socialinėje grupėje, vertės. Matome šį socialinį buferį daugelyje gyvūnų ir žinome, kad mūsų pačių rūšių socialinis gyvenimas turtingas ir įvairus yra vienas geriausių ilgaamžiškumo pranašumų. Iš tiesų stiprus socialinis tinklas šiuo atžvilgiu yra dar svarbesnis nei reguliarios mankštos.

Kurie jūsų knygoje minėti užuojautos gyvūnų pavyzdžiai jus sujaudino labiausiai?

Vėlgi, turime būti atsargūs, priskirdami gyvūnams konkrečias emocijas ar mintis, nes negalime žinoti, kas vyksta jų galvose. Tačiau, atsižvelgiant į tai, yra keletas neįtikėtinų pranešimų apie kuprotųjų banginių įsikišimą į orkų medžioklę. Aptikę orkų veiklą iš mylių atstumu, kuprotai keliauja atsidurti orkų veiklos epicentre, kartais nukeliauja taip toli, kad užpuola orkas savo didžiuliais krūtinės ląstais. Atrodo, kad kuprotai tai daro nepriklausomai nuo to, ar orkos puola kitą kuprotą, ar tiesiog kitą žinduolį, pavyzdžiui, ruonį. Ar tai užuojauta? Mes tiesiog nežinome. Tai gali būti keršto reikalas, nes daugelis kuprotų turi randus dėl orkų užpuolimų, kai jie buvo veršeliai, ir galbūt orkų medžioklės šurmulys jiems sukelia ypatingus prisiminimus. Arba galbūt jie gali prisiminti, kaip atrodė orkos užpuolimo židinys, ir susitapatina su auka.

Panašiai pastebėta, kad kašalotai, užpulti orkų, apsaugo susilpnėjusį grupės narį nuo tolesnių sužalojimų, pakenkdami sau. Nepriklausomai nuo jų motyvacijos, ar šie pavyzdžiai yra griežtai kvalifikuojami kaip užuojauta, abu yra nepaprasti ir potencialiai pavojingi atsakymai, atliekami siekiant padėti kitam gyvūnui.

Ar gyvūnai turi „sielas“, naudojant metafizinį terminą esybei, kuri suvokia save?

Biologijoje sielos sąvoka neturi jokios valiutos, tačiau mes žinome, kad kai kurie gyvūnai suvokia save. Tam yra daugybė testų, vienas iš jų yra veidrodinis savęs atpažinimo testas. Eksperimentuotojai ant gyvūno uždeda nedidelę žymę toje kūno vietoje, kurios tiesiogiai nematyti, ir tada pateikia veidrodį. Jei gyvūnas į tai reaguoja tyrinėdamas ženklą ant savo kūno, tai paprastai suprantama, kad jis supranta, kad vaizdas, kurį jis mato veidrodyje, yra ne kitas individas, o jis pats. Vis daugiau gyvūnų, įskaitant kai kuriuos žinduolius ir paukščius, išlaiko šį testą, o tai reiškia, kad jie iš tiesų suvokia save.

Bet koks gyvūnų savimonės ar sąmonės tyrimas yra sudėtingas – pakankamai sunku perskaityti kito žmogaus, jau nekalbant apie gyvūno, mintis, tačiau įrodymai rodo, kad gyvūnuose yra ir daugiau, už ką juos vertiname. Mes dažnai nesugebame suteikti jiems naudos iš abejonių šiuo atžvilgiu. Paimkite, pavyzdžiui, galvijus. Galime juos laikyti niūriais, besmegeniais sutvėrimais, o tai yra naudingas triukas, nes neleidžia mums juos užjausti ir verčia jaustis mažiau kaltais dėl jų valgymo. Tačiau pradedame suprasti, kad galvijai turi daug sudėtingesnius emocinius gebėjimus, nei mes juos įvertinome, jie gali atpažinti vienas kitą, užmegzti tvirtus socialinius ryšius ir parodyti visus kančios požymius, kai šie ryšiai nutrūksta. Ar jie žino save? Galbūt taip, galbūt ne, bet atsargumo principas rodo, kad turėtume elgtis su jais – ir su kitais gyvūnais – su užuojauta ir pagarba, kurios jiems pridera.

Skaitykite daugiau apie gyvūnų psichologiją:

Parašykite komentarą

El. pašto adresas nebus skelbiamas.