Franciso Bacono paveikslai apie gyvūnus, analizuojami gyvūnų ekspertų

Franciso Bacono paveikslai apie gyvūnus, analizuojami gyvūnų ekspertų

Dailininkas Francisas Bekonas niekada „ypač nemėgo gyvūnų“, neseniai duodamas interviu telefonu prisiminė vienas iš savo biografų Michaelas Peppiattas.

Baconas daugiausia užaugo žirgyne Airijoje, tačiau jis „vengė žirgų ir šunų, nes jie jam sukėlė astmą“, sakė Peppiattas. Suaugęs Bekonas taip pat neturėjo naminių gyvūnėlių, iš dalies todėl, kad jie būtų apriboję jo bakalauro gyvenimo būdą, kurio didžioji dalis buvo susiję su lankymusi Londono girtuokliuose.

Tačiau net jei Baconas kasdieniame gyvenime vengė draugystės su gyvūnais, jie buvo gyvybiškai svarbūs jo menui. Dabar jie yra pagrindinės Bacono darbų parodos, kuri šeštadienį atidaroma Karališkojoje menų akademijoje Londone, šerdis.

Vadinamas „Žmogus ir žvėris“ ir veikia iki balandžio mėn. 17, parodoje išryškinami Bekono paveikslai su gyvūnais – nuo ​​rėkiančių šimpanzių iki persekiojančių, plačiaakių pelėdų – taip pat jo groteskiškos pusiau gyvūno, pusiau žmonių figūros, žinomos kaip Furijos. Parodoje taip pat galima pamatyti daugybę Bekono paveikslų, kuriuose vaizduojami gyvuliškiausi žmonės, dažnai tik žvilgantys mėsos gumuliukai, kovojantys kadre.

Peppiattas, vienas iš laidos kuratorių, sakė, kad Baconas visada žavėjosi gyvūnais, nes jautė, kad jų stebėjimas suteikia įžvalgų apie žmogaus gyvenimą. Galų gale, Peppiatt sakė: „mes esame gyvūnai, turintys civilizacijos lukštą“. Bekonas, pridūrė jis, „domėjosi tuo pirminiu instinktu“.

Didžiosios Britanijos meno kritikai šėlo apie pasirodymą prieš jo atidarymą. Tačiau ką galvoja tie, kurie yra arčiausiai jo dalyko? Mes paprašėme penkių gyvūnų ekspertų, įskaitant primatologą, koriodą ir šefą, mėgstantį valgyti „nuo nosies iki uodegos“, kad jie pateiktų mums savo nuomonę apie kai kuriuos Bekono darbus. Žemiau pateikiamos redaguotos tų pokalbių ištraukos.

Galbūt tai dėl mano patirties gelbėjant gyvūnus, tačiau šiame paveiksle tikrai užfiksuota vienatve, kurioje gali atsidurti šunys – tai, kad taip tamsu, o šuo beveik atskirtas nuo žmogaus figūros.

Tai tikrai unikalus priėmimas. Paprastai piešdami gyvūnus žmonės stengiasi užfiksuoti naminių gyvūnėlių bendrystę ir jų šilumą, o Bekonas mums parodo laukinę, nuožmesnę kai kurių naminių gyvūnų pusę. Tikrai lengva išsisukti nuo tų atvejų, nes tai gali būti emociškai sunku, bet man šis paveikslas parodo tikrą gelbėjimo organizacijų, tokių kaip mūsų, poreikį. Tai tikrai verčia susimąstyti.

Šimpanzė, sėdinti viena, yra vienas liūdniausių vaizdų, nes tai labai socialūs gyvūnai, turintys tokį intelekto, emocijų ir asmenybės gylį. Ir tai tikrai yra savarankiška būtybė.

Man atrodo, kad raudonas fonas yra gana nepatrauklus ir ryškus. Kai pirmą kartą jį pamačiau, pagalvojau apie kraują, tikriausiai todėl, kad atrodo, kad gyvūnas dešinėje rankoje laiko formą, galbūt šviežią beždžionę. Tai rezonuoja su tamsiąja šimpanzių gyvenimo puse, kai jos mėgaujasi mėsa.

Paveikslas vadinasi „Study for a Chimpanzee“, bet mačiau, kad jis kažkada buvo parduotas kaip „Study for a Baboon“, o veidas man atrodo panašesnis į babuiną, o rankos, ypač ilgos ir išlenktas gale, labiau panašus į giboną. Jei tai būtų šimpanzė, galva turėtų būti daug didesnė. Menas nebūtinai turi būti realistiškas, bet…

Na, mano pirmoji reakcija buvo: „Tai žvirblinės pelėdos“. Yra tas silpnas jų širdies formos veido blyksnis. Ir jei pažvelgsite į apatinę šaką, atrodo, kad du sparnai susilanksto per trumpą uodegą, o tai yra žvirblinių pelėdų pritaikymas.

Bet tai mažų mažiausiai keistos pelėdos.

Ar norite sužinoti, koks buvo mano antrasis įspūdis? Kad jie atrodė kaip šie keistai siūbuojantys ateiviai iš originalaus septintojo dešimtmečio televizijos serialo „Pasiklydę erdvėje“!

Bet pelėda dešinėje, jis tikrai pasakoja man istoriją. Jis stipriai prisitraukė, o tai reiškia, kad jie yra budrūs arba sunerimę. Jis man sako, kad jam kažkas artimo, kas jam nepatinka, dėl ko jis jaučia grėsmę. Bet jis kol kas neskris, trauks save, kad labiau maskuotųsi.

Šie darbai man visada primena vištas ir sėklides – nedraugiškas. Abu jie pasirodo mano virtuvėse, bet ne tokiu būdu. Nedažnai nesu kaltinamas, kad esu niurzga, bet čia esantis šlapinimasis mane labiau atbaido. Vadinkite mane senamadišku, bet aš nesu pamišęs dėl kitų žmonių varvančių kūno skysčių.

Franciso Bacono požiūris į mėsą negali labiau skirtis nuo mano paties. Joje kalbama apie smurtą, apie dantis ir nagus raudoną prigimtį, naudojant mėsą kaip žmogaus skausmo išraišką, o aš apie mėsą mąstau kaip apie būdą užjaučiamai egzistuoti pasaulyje, gerbiant aplinką.

Bijau, kad jo nuotraukos mane atbaido nuo mėsos. Jie mėsingi, bet niežtintys. Manau, kad jis pats tikriausiai mėgo mėsą – buvo garsus valgytojas – todėl keista taip piešti prieš sėdant jais mėgautis.

Didžiausia šių dienų bulių kautynių problema yra ta, kad jūs ketinate pamatyti, kaip bulius nubaustas mirtimi. Mane vaikystėje užaugino mėsininkas – ėjau su tėčiu į skerdyklą ir į skerdyklas – tad jaučio mirtis man nebuvo šokas. Bekonas užaugo ūkyje, todėl turėjo jaustis taip pat.

Manau, kad paveikslas turi kažką bendro su artėjančia Bekono mirtimi. Jis rodo, kad jautis ruošiasi žengti į bulių areną, bet jis nuslydo ir sustojo. Matote, kad jis slydo, nes iš smėlio sklinda dulkių stulpas.

Vienas iš jaučio ragų yra tamsoje; kitas ragas yra šviesoje. Ir jautis dabar žiūri į tuštumą. Nėra minios. Koridorių nėra. Ten nieko nėra. Baconas sako: „Tai pabaiga“. Jautis yra jis.

Kodėl kas nors nupieštų jautį kaip paskutinį savo paveikslą? Na, jei esate bulių kautynių mėgėjas, kaip jis, tikrai nesugalvotumėte nieko gražesnio. Kai mirsiu, nedažysiu kaip mūsų draugas Bekonas, bet turiu draudimo polisą, kuris nugabens mano kūną į pietinę Ispanijos pakrantę, o mano karstas gaus paskutinį garbės ratą. bulių ringas su mano koriodžio kepure viršuje.

Parašykite komentarą

El. pašto adresas nebus skelbiamas.