Kitaip: lytis primatologo akimis, Franso de Waalo knygos apžvalga

Kitaip: lytis primatologo akimis, Franso de Waalo knygos apžvalga
Rezervuota vieta, kai įkeliami straipsnio veiksmai

Turėtumėte būti drąsūs ar nesupratingi, kad įsitrauktumėte į viešas diskusijas apie lytį. Fransas de Waalas nėra beprasmis. Garsus primatologas, jis praleido tūkstančius valandų stebėdamas beždžiones ir beždžiones gamtoje ir nelaisvėje. De Waal paskelbė šimtus recenzuojamų mokslinių straipsnių ir keliolika knygų apie gyvūnų elgesį, įskaitant 2005 m. bestselerį „Mūsų vidinė beždžionė“, kuris parodė, kad savybės, laikomos tik žmogiškomis, pavyzdžiui, empatija ir altruizmas, yra vienodos. mūsų artimiausi primatų giminaičiai. Savo naujoje knygoje „Kitokios“ de Waal vėl kreipiasi į beždžionių pasaulį, šį kartą tyrinėdamas ryšį tarp lyties ir biologijos.

Kaip sakiau, drąsus. Ar jis įtikinamas – kitas dalykas.

Didžioji dalis „Skirtingų“ yra skirta mūsų artimiausiems evoliuciniams pusbroliams, bonobams ir šimpanzėms, tačiau jame taip pat pateikiami pamokantys ir linksmi pavyzdžiai iš kitų primatų, tokių kaip babuinai, makakos, beždžionės vorai ir tėviškasis tamarinas su medvilne. Remiantis jo tyrimais, pagrindinė de Waal prielaida yra ta, kad vyrai ir moterys elgiasi skirtingai ir kad šie elgesio skirtumai turi tam tikrą biologinį pagrindą. Jis nėra pirmasis, kuris tai siūlo, bet kaip biologui, tyrinėjančiam gyvūnų elgesį, man buvo smalsu, kaip de Waal pristatė savo pastebėjimus ir kokių naujų įrodymų jis galėtų pateikti diskusijoje, kuri tapo labai politizuota.

Prenumeruokite knygų pasaulio naujienlaiškį

Kad suprastume de Waal prielaidą, pirmiausia turime kovoti su kai kuriomis dichotomijomis, kurios yra žinomai purvinos. Vienas iš jų yra skirtumas tarp biologijos ir kultūros. Norėdamas tai neutralizuoti, de Waal kreipiasi į Hanso Kummero būgno ir būgnininko analogiją. Jei girdite būgnų skambėjimą, ar jis sklinda iš būgno, ar iš būgnininko? Atsakymas akivaizdžiai yra abu; nei vienas nekelia garso. Taip pat žmogaus elgesys yra genų ir aplinkos, biologijos ir kultūros, būgno ir būgnininko sąveikos rezultatas. Bet jei žengtume žingsnį toliau analogiją ir paklaustume, jei girdime būgnų skambėjimą iš dviejų vietų ir jie skiriasi savo garsu, ar tai dėl būgno ar būgnininko skirtumo?

De Waal nesutinka su tais, kurie teigia, kad būgnininkas – kultūra – yra vienintelis atsakingas už skirtumus, kuriuos girdime lyčių „garsuose“. Kaip primatologas, jis pasisako už būgno vaidmenį. Jis nurodo vyriškų ir moteriškų primatų elgesio skirtumus kaip įrodymą, kad biologija paaiškina daugiau žmonių lyčių skirtumų, nei daugelis norėtų tikėti. Tai nebūtinai yra nepagrįstas argumentas, tačiau de Waal niekada nepateikia konkretaus „biologijos“ apibrėžimo, kurį galėtume apsvarstyti. Galima saugu manyti, kad tai susiję su genetika, tačiau jo aiškus lyties apibrėžimas, kaip „kultūriškai apibrėžtas kiekvienos lyties vaidmuo ir padėtis visuomenėje“, atrodo, atmeta genetikos vaidmenį, net jei jis tvirtina jo biologinį pagrindą.

Tai mane supainiojo. Kas tiksliai yra būgnas šiame scenarijuje ir kaip tai gali paveikti lyties išraišką? Aiškus biologijos apibrėžimas, pasitelkiant hipotetinius genetinius mechanizmus, būtų labai padėjęs pagrindinei prielaidai.

Kitas dvilypumas, kuris tampa purvinas, yra skirtumas tarp vyrų ir moterų. De Waal pateikia medicininį lyties apibrėžimą, pagrįstą chromosomomis – „XX moterims, XY vyrams“ – ir lytinių organų anatomija. Savo apibrėžime jis neįvardija lytinių organų, tačiau jie reguliariai atsiranda kalbant apie bonobo elgesį, ir mes gauname vaizdą. Tačiau seksas yra sudėtingesnis dalykas.

Ląstelių lygmenyje seksas yra dvejetainis: yra spermatozoidai ir yra kiaušinėliai. Tačiau supratimas, kaip susilieja su mūsų chromosomomis ir mūsų kūnais, yra nuolatinis darbas. Lytis dar labiau glumina – kūno dalių, įsitikinimų ir elgesio mozaika, kuri dailiai neišsiskiria į dvi laimingas vasaros stovyklas anapus ežero. De Waal sutinka ir rašo, kad „lytis priešinasi skirstymui į dvi tvarkingas kategorijas ir yra geriausia žiūrėti kaip į spektrą, kuris sklandžiai eina nuo moteriškos iki vyriškos ir visokių mišinių tarp jų“. Mes dar nežinome, kaip ir kodėl žmonės identifikuojasi kaip „vyrai“ arba „moteriai“, kodėl kai kurie žmonės nepripažįsta nei vieno, nei kito ir kodėl žmonės skiriasi savo identifikavimo laipsniu. Taigi pagrindinę prielaidą, kad elgsenos skirtumai tarp vyrų ir moterų turi biologijos pagrindą, pakerta nešvarūs vyrų, moterų ir biologijos apibrėžimai.

Daugiau istorijų apie lytį ir tapatybę

Vis dėlto de Waal knyga yra vertingas papildymas viešai diskusijai apie seksą ir lytį. Artimų evoliucinių giminaičių elgesio analizė yra moksliškai pagrįstas būdas suprasti mūsų pačių elgesio ištakas. Evoliucijos biologai reguliariai brėžia dominančius evoliucinių medžių bruožus, kad patikrintų hipotezes apie evoliucijos kilmę, ir knyga suteikia mums daug ką pamąstyti iš šios perspektyvos. Viena hipotezė, kurią aptaria de Waal, yra genetinio polinkio išmokti savo lyties elgesio, pavyzdžiui, kai mergaitės imituoja auklėjantį savo motinų elgesį, galimybę. Nė vienas iš jo cituojamų įrodymų nėra įtikinamas, tačiau knyga prideda svarbų evoliucinį aspektą vienai sudėtingiausių mūsų laikų klausimų.

Net jei „Kitokios“ nepateikia patenkinamų atsakymų į mūsų klausimus apie lytį ir seksą, tai vis tiek yra vertingas linksmų, širdį glostančių ir kartais širdį draskančių anekdotų apie mūsų pusbrolius gyvūnus rinkinys. Štai šimpanzė Kuif, kuri nuolat prarado savo kūdikius dėl nepakankamos laktacijos, patyrė gilią depresiją ir pasitraukė iš visuomenės, kol de Waal išmokė ją maitinti iš buteliuko našlaitį, ir ji daug kartų tapo sėkminga ir atsidavusia mama. Jis taip pat parodo, kaip bonobo visuomenėje dominuoja nesusijusių moterų „antrinė sesuo“; jo išsamūs moterų vadovavimo bonobo ir šimpanzės aprašymai yra gaivus priminimas apie skirtumą tarp fizinės ir politinės galios. Nepriklausomai nuo jūsų nuomonės apie Kinsey seksualinės orientacijos skalę, kuri svyruoja nuo 0 išskirtinai heteroseksualiems asmenims iki 6 tik homoseksualiems asmenims, įdomu sužinoti, kad kiekvienas bonobo surinktų tobulą 3 balą.

Franso de Waalo knygos grožis yra tas, kad kartą perskaitę savo rūšį nebežiūrėsite taip pat. „Skirtingas“ gali mums nepaaiškinti, kiek mūsų elgesys yra genetinis, hormoninis, kultūrinis ar visa tai, kas išdėstyta pirmiau. Atsižvelgiant į mūsų dabartines žinias, tai yra neįtikėtinai didelis užsakymas. Tačiau tai suteiks jums daug ką pagalvoti ir, jei būsite pakankamai drąsus, gausite peno diskusijoms.

Tamra Mendelson yra Merilendo universiteto Baltimorės apygardos biologijos profesorė, daugiausia dėmesio skirianti gyvūnų elgesiui.

Lytis, primatologo akimis

Pastaba mūsų skaitytojams

Dalyvaujame „Amazon Services LLC Associates“ programoje – filialų reklamavimo programoje, skirtoje suteikti mums galimybę užsidirbti mokesčių susiejant su Amazon.com ir susijusiomis svetainėmis.

Parašykite komentarą

El. pašto adresas nebus skelbiamas.