Šimpanzių grupės turi savo išskirtinius „rankos paspaudimus“

The Scientist Magazine®

OPer 12 metų dvi šimpanzių grupės išlaikė skirtingą, nuoseklų susikibimo rankomis stilių, kai tvarkėsi viena kitą. tyrimas, paskelbtas gegužės 26 d Biologijos laiškai. Tyrimo išvados yra žingsnis į priekį suprantant šimpanzių socialumą ir šimpanzių kultūrą – elgesio modelius, kurių išmoksta iš kitų socialinėje grupėje.

„Tai, kad skirtingos šimpanzių grupės turi skirtingą gestų repertuarą, jau kurį laiką žinojome“, – sako Mary Lee Jensvold, šimpanzių prieglaudos Fauna fondo direktorė, kuri nedalyvavo tyrime, bet taip nebuvo. aišku, koks stabilus buvo šis elgesys. „Ilgaamžiškumas [this study] yra nauja “, – priduria ji ir pažymi, kad pusiau laukinė Chimfunshi Wildlife Orphanage Trust vieta Zambijoje, kurioje buvo atlikti tyrimai, reiškia, kad tyrimo išvados gali būti taikomos ir laukinėms šimpanzėms.

Šimpanzių tyrinėtojas Williamas McGrewas, tuomet priklausęs Šv. Andrewsas iš Škotijos 1978 m. pirmą kartą pranešė stebėjęs laukinių šimpanzių pririšimą prie rankų, o pastaraisiais metais šis šimpanzių diadų elgesys sulaukė vis didesnio susidomėjimo moksliniais tyrimais. Nors rankų suspaudimo funkcija nėra žinoma, Antverpeno universiteto mokslininkas Edwinas van Leeuwenas, tyrimo autorius, sako, kad jo netrikdo tai, kad lengva palyginti šiuos rankų suspaudimus su žmogaus rankos paspaudimais, nes tai yra kultūrinis elgesys.

„Dabar turime daug įrodymų apie kultūrinius skirtumus laukinių šimpanzių tyrimo vietose, tačiau didžioji jų dalis yra susijusi su įrankių naudojimu ir maitinimosi elgesiu, todėl šie socialinio papročio įrodymai yra ypač vertingi“, – sakė Andrew Whitenas iš Šv. Andrews, rašo el Mokslininkas. Jis nedalyvavo šiame naujausiame darbe, bet bendradarbiauja su van Leeuwenu.

Rankų suspaudimo elgesys yra unikalus tarp šimpanzių grupių kultūrinių savybių ta prasme, kad neatrodo, kad jis tiesiogiai skatina šimpanzių išgyvenimą. „Mano žiniomis, šis rankų užsegimas yra vienintelis įtikinamas šimpanzių socialinių susitarimų įrodymas“, – evoliucijos antropologė ir lauko primatologė Susan Perry iš Kalifornijos universiteto Los Andžele, kuri taip pat nedalyvavo darbe. rašo į el Mokslininkas.

Socialinių konvencijų tyrimas būtų pažengęs į priekį gerai apgalvojus, kaip toks elgesys veikia gyvūnų gyvenime.

-Susan Perry, Kalifornijos universitetas, Los Andželas

2007–2019 m. van Leeuwenas, Chimfunshi tyrimų tarybos pirmininkas, susekė 71 šimpanzę dviejose grupėse, gyvenančiose atskiruose, 160–190 akrų aptvaruose, kurie labai imituoja laukinę gyvūnų buveinę. Van Leeuwenas ir įvairios tyrėjų bei universiteto studentų komandos stebėjo gyvūnus iš aptvarų ribų ir pastebėjo visus suspaudimo rankomis atvejus stebėjimo laikotarpiais, paprastai nuo 9 iki 11.30 val., Nuo 17 dienų iki daugiau nei šešių savaičių.

Van Leeuweno komanda pastebėjo reikšmingą dviejų grupių susegimo stilių skirtumą – vienos grupės stilius nuo delno iki delno buvo ryškesnis nei kitos. Van Leeuwenas teigia, kad grupėse šimpanzių diados patelės dažniau susikibdavo delnais į delną, o patinų ir patelių poros dažniau susikibdavo už riešų. Nepaisant 20 šimpanzių pasitraukimo iš pradinių grupių (per mirtį arba, vienu atveju, perkėlimą, siekiant išsaugoti šimpanzės gerovę), ir 23 naujų narių, besikabinančių rankomis, subrendimo (paprastai elgesys pradedamas maždaug penkerių metų amžiaus, sako van Leeuwen), grupė. – specifiniai užsegimo stiliai nepasikeitė.

Šimpanzės Chimfunshi Wildlife Orphanage Trust užsiima rankų užsegimų priežiūra

EDWIN VAN LEEUWEN ATLAIDAVIMAS

Perry sveikina griežtą tyrimo metodiką ir išvadas. „Didžioji dalis šimpanzių kultūros literatūros buvo gana atsitiktinė, pasikliaujant tyrėjų atmintimi, o ne naudojant griežtas ataskaitų teikimo metodikas atitinkamiems įvykiams užfiksuoti, kai jie įvyksta“, – rašo ji. „Taigi malonu matyti kruopštesnę metodiką, sukurtą konkrečiam tyrimo klausimui, ilgą laiką naudojamą šiame tyrime.“

Tyrimas kelia klausimų apie šio elgesio prasmę, sako van Leeuwenas. Nors jis įtaria, kad plakimas rankomis vaidina socialinį ryšį, tai dar reikia įrodyti, sako jis ir pažymi, kad toks elgesys taip pat neturi jokios naudos išgyvenimui, tinkamumui ar grupės identifikavimui. Perry sutinka: „Socialinių konvencijų tyrimas būtų pažengęs į priekį gerai apgalvojus, kaip toks elgesys veikia gyvūnų gyvenime“.

Van Leeuwenas mato galimą ryšį tarp šio šimpanzės kultūrinio elgesio – o ypač – jų gebėjimo mokytis ir ilgą laiką išlaikyti papročius – ir žmogaus socialinio elgesio evoliucijos. Atsižvelgdamas į glaudžius šimpanzių genetinius ryšius su žmonėmis, jis įtaria, kad socialinis mokymasis buvo bendrų dviejų rūšių protėvių savybė. „Motyvacija / potraukis mokytis socialiai greičiausiai yra plačiai paplitęs reiškinys, kurį skatina panašus atrankos spaudimas ir yra išsaugotas filogenetiškai“, – rašo jis el. Mokslininkas.

Perry yra mažiau įsitikinęs, įtardamas, kad šimpanzės ir žmonės galėjo išsivystyti savarankiškai, kad mokytųsi socialiai ir kurtų kultūrą. „Kadangi nėra platesnių lyginamųjų duomenų, sunku pasakyti, ar šią bendrą savybę labiau lėmė bendra filogenetinė istorija, ar panašus socialinių susitarimų poreikis (konvergencinė evoliucija).

Van Leeuwenas ir jo kolegos šiuo metu tiria galimus skirtumus tarp to, kaip šimpanzės mokosi susegti rankas – pavyzdžiui, iš bendraamžių, tėvų ar kitų suaugusiųjų – ir ar šis įgijimas yra lankstus. Komanda taip pat ieško dominavimo ženklų rankose ir kitų galimų šio elgesio funkcijų.

Leeuwen pažymi, kad sunkumas, kaip ir šiame tyrime, kyla dėl stebėjimo duomenų apribojimų. „Matau tik tai, ką man rodo šimpanzės. . . . Gali būti, kad vyksta daug rankų gniaužtų, kurių aš niekada nesužinosiu.

Parašykite komentarą

El. pašto adresas nebus skelbiamas.